點擊圖片放大名稱:
用藥安全講座
用藥安全講座
詳細介紹:
其它資訊
母親節足浴
相關證照
陳巧慧藥師原就讀逢甲大學應用數學系，畢業後於平溪國中擔任教職，嫁到八斗子後為了對文裕藥局客戶負責，重拾書本遠赴屏東就讀大仁科技大學藥學系，為了愛女兒而通勤，高鐵通車前，每個星期都要從松山機場搭飛機到屏東，再搭計程車到鹽埔；高鐵通車後，從八斗子搭103公車至基隆市區，轉國光客運或火車至台北車站，搭高鐵南下高雄左營車站，換乘火車至屏東車站，然後再搭公車或計程車到鹽埔，辛苦了五年南北奔波往返，畢業後順利考上藥師。 考取藥師到醫院診所實習二年後順利拿到藥師執業執照。(102年12月27日起至111年7月5日止) 藥事居家照護藥師資格(106年起至110年12月止) 103年全國藥物濫用防制種子師資培訓進階班
社區健康講座
藥師週刊1840期：運用社區健康講座，提升藥師專業形象(102.10.14~10.20)
戒菸門診
2020年~2025年戒菸服務資格證明書。 基隆市2016年戒菸活動。 2016年戒菸服務機構-文裕藥局。
大仁科技大學校友會監事
台北市大仁科技大學校友會112年度第十屆第一次會員大會 時間：2023年7月9日(星期日) 地點：天成大飯店(捷運台北車站M3出口) 台北市大仁科技大學校友會第九屆理事長徐銘醇。 陳巧慧藥師受邀參加台北市大仁科技大學校友會112年度第十屆第一次會員大會。 陳巧慧藥師與全國藥師公會聯合會理事長黃金舜、大仁科技大學董事長楊弘仁、大仁科技大學校長郭代璜合影。 恭喜葉盛坤當選台北市大仁科技大學校友會第十屆理事長。 台北市大仁科技大學校友會第十屆當選理監事合影留念。 貴賓與台北市大仁科技大學校友會第十屆理監事合影留念。 第七屆理事長簡勝淦。 第四屆理事長許有讓。 亞培經理陳吉興。 會員大會開始前全體肅立合唱校歌。(崑崙蒼蒼，東海泱泱，惟我大仁學府，崎立台灣南方，武山淡水映在兩旁，青年俊彥萃集一堂，德智體群期並重，醫藥管理求精良，廣謀社會幸福，確保民族健康，這是我們的責任，這是我們的希望，惟我大仁學府，蔚為中華之榮光。)
砂子里里長參選人
文裕藥局位於基隆市中正區砂子里，在八斗子經營超過50年，是目前在八斗子經營最久的藥局，有感於取之社會，用之社會，由於民眾經常來文裕藥局詢問各種問題，為了服務鄉里，協助民眾解決更多問題，在老公許真豪的支持下，勇於承擔挑戰，投入參選111年砂子里里長選舉，請砂子里里民惠賜神聖的一票，支持文裕藥局②陳巧慧藥師。 ②陳巧慧藥師，逢甲大學應用數學系畢業，曾於平溪國中任教，嫁到八斗子後生下三個女兒，為了提升醫藥專業，重拾書本考取大仁科技大學藥學系，為了讀書和女兒，每周不辭辛勞往返基隆屏東，八斗子→基隆→南港→左營→屏東→鹽埔→大仁，每個月交通費都高得驚人，總算皇天不負苦心人，畢業後順利考取藥師證照，目前在文裕藥局擔任負責人藥師，並且在基隆市藥師公會擔任理事。 學歷： 1.逢甲大學應用數學系 2.大仁科技大學藥學系 經歷：1.八斗子文裕藥局藥師2.新北市平溪國中老師3.基隆市藥師公會理事4.中華民國藥師公會全國聯合會基隆代表5.中華民國藥師公會全國聯合會基隆記者 里長政見：1.免費法律諮詢服務2.推廣清國井的歷史3.每年召開里民大會4.每月舉辦免費講座5.提供里民反應信箱6.設立里長獎助學金7.設立里急難救助金8.設立里電子公佈欄9.公布里辦支出明細 服務專線：0980-03-0980 ②陳巧慧藥師的競爭對手有三位，各個都是強棒，一位是擁有3,400多戶的山海觀公寓大廈管委會前幾任主委、一位是有地緣關係在八斗子土生土長擔任多年的砂子里現任鄰長、一位是擁有龐大行政資源的基隆市市長秘書。有人110年就投入選戰布局，有人年初才開始起跑，而②陳巧慧藥師卻是直到111年9月1日才決定參選並且登記，雖然起步較慢，知名度尚待加強，但絕對會全力以赴，努力爭取里民的認同，請大家多多幫忙宣傳，唯一支持砂子里里長候選人②陳巧慧藥師。 陳巧慧藥師以競選T恤代替競選背心，夫妻兩人共同拜票，爭取選民支持。 宣傳文宣 里長政見2.推廣清國井的歷史 里長政見4.每月舉辦免費講座
東光國小藥師體驗營
文裕藥局的守護神
感謝台中藥師週刊記者劉宇琦藥師於111年6月25日蒞臨文裕藥局。 藥師行業的守護神 ◎文╱台中記者劉宇琦 (藥師週刊第2219期) 傳統民間信仰中，每個行業都有自己的守護神，透過行業神的信仰，同業間可以增加共識，凝聚向心力。醫藥是自古就有的職業，但哪尊神明是藥師的行業守護神似乎未有一致的說法。 根據宜蘭縣冬山鄉道教總廟三清宮的網頁資料所述「醫生、藥鋪、藥材經營、藥農、醫學研究暨教授等皆奉醫藥之神。醫藥之神較多，有華陀、伏羲、神農、黃帝、孫思邈、李時珍、保生大帝、李鐵拐等。」 此外，還有扁鵲、王叔和、藥聖韋真人藥王、葛洪、張仲景等也被奉為醫藥相關的神明，甚至佛教中的藥師佛也在敬拜之列。 關於八仙之一的李鐵拐與醫藥的淵源是因一則傳說。古時有一位醫生為李鐵拐幻化的瘸腿乞丐治療，卻始終治不好，但那乞丐在一張狗皮上塗了膏藥，貼了之後病就好了。原來乞丐是藥仙李鐵拐示現，狗皮膏藥業便奉李鐵拐為祖師。 伏羲、神農、黃帝為「三皇」（與另一說伏羲、神農、燧人稍異），伏羲畫卦別陰陽、神農嘗百草、黃帝有《內經》，元代元貞元年(1259)朝廷下令郡縣通祀三皇，且多於醫學校內「醫有學，學有廟，廟以祀三皇」，《元史》記載：廟內兩廡廊以「黃帝臣俞跗以下十人，姓名載於醫書者，從祀兩廡。有司歲春秋二季行事，而以醫師主之」。 據《藥林外史》鄭金生著「藥王」一詞則被用在許多神明的敬稱，而非定於一尊，扁鵲、韋慈藏、張仲景、孫思邈、李時珍等都曾被稱為藥王，台南「全台開基藥王廟」主祀則是神農大帝。 以下就目前台灣地區有廟奉祀，常見的神明稍作介紹。 華佗：神醫華佗是漢末與曹操同時代的人，他精通內外婦兒針灸各科，尤精於外科，在三國演義中曾為關公刮骨療箭傷，能施破背腹、斷腸胃等手術，並首創「麻沸散」，藉此幫病人麻醉進行外科手術。至今病家讚頌醫師醫術高明時仍常贈匾「華陀在世」稱謝，民間奉為華陀先師，豐原慈濟宮、台中樂成宮、艋舺龍山寺配祀。 保生大帝：據《台灣民間信仰》介紹，保生大帝又稱大道公、吳真人、吳真君等，本名吳夲（音「濤」），北宋閩南人，醫術高明，有「點龍睛醫虎喉」的傳說，並以虎為坐騎。臺北大龍峒保安宮、台中市元保宮、彰化大城咸安宮主祀。 神農大帝：相傳即為上古三皇中的「炎帝」，據豐原慈濟宮網頁介紹--台灣民間信仰中神農大帝又稱「五谷王」、「粟母王」、「五谷先帝」、「五谷仙帝」、「先帝爺」、「神農仙帝」、「開天炎帝」、「五穀王」，或「藥王大帝」。尚有先農、先帝爺、藥王、藥仙、五谷仙、大帝、田祖、田主、土神等稱。神像大都是頭角崢嶸，袒胸露臂，腰圍樹葉，手持稻穗。台南開基藥王廟、三重先嗇宮、士林神農宮主祀，豐原慈濟宮配祀。 藥師佛：據玄奘大師所譯的《藥師琉璃光如來本願功德經》記載，藥師佛在修行菩薩道時曾發願：「若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦。我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬、資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。」藥師佛亦稱消災延壽藥師佛、大醫藥王佛、藥師琉璃光如來。 綜上所述諸神，大都與醫藥相關，自古醫藥一家，因此只要與除災癒病相關者，民間率皆奉為神明敬拜，但若以藥師的職業而言，筆者以為奉神農大帝為行業守護神似較貼切。敬拜行業守護神的意義，並不在於迷信或祈求生意興隆、大發利市，而是在於緬懷祂們為這個行業所立下的精神與典範。 醫藥之神 神農大帝(下) ◎文╱台中記者劉宇琦 (藥師週刊第2225期) 除了中日之外，越南也與神農大帝信仰有關，傳說神農氏為其民族初祖。據越南《大越史記全書》等古代史書記載，越南最早的君主鴻龐氏，為炎帝之後，因此越南自古皆以炎帝為其始祖。(註三)越南知名的文化研究專家，學者陳玉添，在其專書《探索越南文化本色》裡主張神農氏其實是源自「百越文化」。 越南稱自己是炎帝神農氏的子孫，並也以「龍的傳人」自居，這便是越南人口中的「龍子仙孫」。越南每年舉行大規模祭祀並由國家領導人親自出席，在越南，他們奉為民族始祖的雒龍君是涇陽王的兒子，雄王則為涇陽王的孫子，而涇陽王則是炎帝的第四世孫。 根據越南奉為正史的神話傳說，炎帝的第三世孫帝明先生下長子帝宜，後又與仙女生下次子帝纜。帝明原本要傳位給次子帝纜，但他堅決讓位給長兄，於是帝明讓帝宜即位後統治北方，又讓帝纜統治南方，帝纜便成為「涇陽王」，國號為「赤鬼國」。 後來，涇陽王帝纜又與洞庭湖裡的龍王之女結婚，生下雒龍君。後來雒龍君又生了雄王，雄王在繼承王位後，建立起文郎國，便是越南這個國家最初的雛形。 每年農曆正月初一和三月初十，越南在位於胡志明市的雒鴻國的祖庭要分別對雒龍君和雄王進行大規模的祭祀活動。越南更是在2000年以國家紀念日的形式確定，每年的農曆三月初十為「雄王節」。主會場設在越南奉為聖地的文郎國都城舊址，富壽省林韜縣希岡鄉古蹟村五靈山上的雄王廟。另外在全國各地還設有各自的分會場。（註四） 註三：維基百科 炎帝https://reurl.cc/Q9AnW0 註四：https://reurl.cc/MA51Rn （全文完）
