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那年我11歲，爸媽有事去外地，留了一點錢給我和弟弟當生活費。
我和弟弟都用來買零食、飲料跟啤酒。
沒想到爸媽提前回來，看到家裡到處都是飲料瓶和啤酒罐，當時林北挫到漏尿，就要被嚇死了！
爸爸頸爆青筋、手握水管 ，問這是怎麼一回事？
只見弟弟哇哇大哭起來說：錢當天就被偷了！
這幾天就是靠撿這些資源回收，賺點生活費，還跟同學借錢 。
老爸聽到泣不成聲，殺了一隻雞替我們補身子，還給弟弟一些錢，要他趕快還人 。
到現在我還不敢相信，那是一個八歲小孩說出來的話 ？
現在弟弟已經是堂堂的立法委員了。
而我卻教了18年的書....唉！
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善的契約(網路文章) 在美國紐約哈德遜河畔，離美國18屆總統格蘭特陵墓不到100米處，有一座孩子的墳墓。在墓旁的一塊木牌上，記載著這樣一個故事： 1797年7月15日，一個年僅5歲的孩子不幸墜崖身亡，孩子的父母悲痛欲絕，便在落崖處給孩子修建了一座墳墓。 後因家道衰落，這位父親不得不轉讓這片土地，他對新主人提出了一個特殊要求：把孩子墳墓作為土地的一部分永遠保留。 新主人同意了這個條件，並把它寫進了契約。100年過去後，這片土地輾轉賣了許多家，但孩子的墳墓仍然留在那裡。 1897年，這塊土地被選為總統格蘭特將軍的陵園，而孩子的墳墓依然被完整的保留了下來，成了格蘭特陵墓的鄰居。 又一個100年過去了，1997年7月，格蘭特將軍陵墓建成100周年時，當時的紐約市長來到這裡，在緬懷格蘭特將軍的同時，重新修整了孩子的墳墓，並親自撰寫了孩子墓地的故事，讓它世世代代流傳下去。 那份延續了200年的契約揭示了一個簡單的道理：承諾了，就一定要做到。 正是這種契約精神，孕育了西方人的誠信觀念。他們認為，人與人之間與生俱來的天分和財富是不平等的，但是可以用道德和法律上的平等來取而代之，從而，讓在最初狀態不平等的個人，在社會規範和法律權利上擁有完全的平等。 可是，現在台灣更崇尚的是「聰明」而非誠信。正是因為這種崇尚「聰明」的社會風氣，使得人與人之間的關係破壞，最明顯的表現就是彼此防範。城市樓房裡家家戶戶都有防盜門、防盜窗，遍地都是高高的圍牆，但我們生活得仍然不安全。 1935年的冬天，是美國經濟最蕭條的一段日子。這天，在紐約市一個窮人居住區內的法庭上，正在開庭審理著一個案子。 站在被告席上的是一個年近六旬的老太太。她衣衫破舊，滿面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盜麵包房裡的麵包被麵包房的老闆告上了法庭。 法官審問道：「被告，你確實偷了麵包房的麵包嗎?」 老太太低著頭，囁嚅地回答：「是的，法官大人，我確實偷了。」 法官又問：「你偷麵包的動機是什麼，是因為飢餓嗎?」「是的。」老太太抬起頭，兩眼看著法官，說道：「我是飢餓，但我更需要麵包來餵養我那三個失去父母的孫子，他們已經幾天沒吃東西了。我不能眼睜睜看著他們餓死。他們還是一些小孩子呀!」 聽了老太太的話，旁聽席上響起嘰嘰喳喳的低聲議論。法官敲了一下木槌，嚴肅地說道：「肅靜。下面宣布判決?」說著，法官把臉轉向老太太，「被告，我必須秉公辦事，執行法律。你有兩種選擇：處以10美元的罰金或者是10天的拘役?」 老太太一臉痛苦和悔過的表情，她面對法官，為難地說：「法官大人，我犯了法，願意接受處罰。如果我有10美元，我就不會去偷麵包。我願意拘役10天，可我那三個小孫子誰來照顧呢?」 這時候，從旁聽席上站起一個四十多歲的男人，他向老太太鞠了一躬，說道：「請你接受10美元的判決。」說著，他轉身面向旁聽席上的其他人，掏出10美元，摘下帽子放進去，說：「各位，我是現任紐約市市長拉瓜地亞，現在，請諸位每人交50美分的罰金，這是為我們的冷漠付費，以處罰我們生活在一個要老祖母去偷麵包來餵養孫子的城市。」 法庭上，所有的人都驚訝了，都瞪大了眼睛望著市長拉瓜地亞。法庭上頓時靜得地上掉根針都聽得到。片刻，所有的旁聽者都默默起立，每個人都認真地拿出了50美分，放到市長的帽子里，連法官也不例外。 按理說，一個老婦人偷竊麵包被罰款，與外人何干?拉瓜地亞說得明白——為我們的冷漠付費。 他告訴我們，人和人之間並非孤立無關的，人來到這世間，作為社會的動物，是訂有契約的：物質利益的來往，有法律的契約；行為生活的交往，有精神的契約。 人生在世，誰都有可能遭遇危難和困境，誰都有可能成為弱者，如果我們在別人危急的時候不援手，誰能擔保自己不會吞咽孤立無援的苦果?人心只有向善，才能被陽光照耀，所以善的契約才在世界普遍存在。懂得珍惜這種契約的人是高貴的。懂得為冷漠付費的人是明智的。當今的社會太冷漠，我們會為自己的自私付出代價。 善，並不僅僅是一種與冷漠、奸詐、殘忍、自私自利相對的一種品質，還是一種精神的契約。 －好文分享自Line 新加坡不一樣的教育方式～ 在新加坡的一所小學裡，老師在地上撿起了一位學生丟在地上的草紙。 發現上面是這個學生的亂寫亂畫，和一串她根本看不懂的公式： 1+1=1 2+1=1 3+4=1 5+7=1 6+18=1 這根本不符合數學邏輯的計算公式引起了老師的好奇。 老師就把這個交給了校長。 校長看過之後很重視，並和老師商量，如何鼓勵這個孩子，並搞懂這個公式的意思。 他們把這個學生叫來，說：「你特別棒，看到你畫了這麼好的畫，怎麼輕易就把它丟掉了？你應該每次畫的，都交給老師，老師幫你把你的作品收藏起來。看看你將來到底能畫出多少漂亮的作品。」 於是這個學生就特別地高興。 校長又問他：「另外我們在你的草紙上看到你寫的計算公式，哎呀這個難住我們了。這道題對我們來說太難了。我們都無法知道這個數字的意義。你能不能幫我們揭開謎底？特別感謝你，你能把你的答案和我們分享一下嗎？」 於是這個孩子就非常爽快，開心地公佈了答案。 1里+1里=1公里 2個月+1個月=1個季度 3天+4天=1周 5個月+7個月=1年 6小時+18小時=1天。 老師和校長為這位學生由衷地響起了掌聲。 老師和校長沒有輕易的去否定一個孩子，從而沒有抹殺孩子不為人知的正確。 現在看來，在孩子的成長世界裡，潛藏著很多我們成人無法讀懂的正確，那超乎尋常的潛能被所謂的稚氣和天真掩藏著，等待著我們去為他們開啟和挖掘，那便是一個孩子與眾不同的未來。 在智慧和知識的海洋裡，和孩子比起來，我們也尚存太多的無知，不要因為我們的無知抹殺未來的天才。 我們始終要記住一點： 對於一個人的一生來說，我們只能把自己看做是生命成長的啟蒙者和引領成長的使者。 在未知的世界，我們的知識和能力都是有限的，我們只是幫他們開啟了大門，我們永遠無法知道我們的孩子未來是否會超過我們。 我們不能用我們有限的能力去限制孩子，那是對孩子的抹殺，教育的目的是引領和開啟，而絕非限制和關閉，教育是不斷地承認我們的不足，而非對學生進行一味地否定。 不要用我們有限的知識，去限制孩子的思維發展。 《無明火》 唐朝時，有一位宰相名叫裴休，性善好佛。有一天到山中遊玩，在佛寺無意中見佛殿壁上有「無明火」三字，不解其意，於是前往寺內，請教住持黃檗禪師。 禪師很不客氣地說：「真差勁！堂堂是大唐的宰相爺，學問蓋天下，怎麼連這樣簡單的『無明火』三個字都不懂呢？」 裴休一聽之下，火冒三丈，面紅耳赤，大聲地說：「你真是豈有此理！我是大唐的宰相，又不是印度宰相，怎麼懂得印度的經典呢？」 禪師接著說：「無明火從此生矣！」 裴休聽了，智慧頓開，剎時心平氣和地說：「噢！原來如此。」 禪師又說：「無明火從此消矣！」 真是：『直指人心，見性成佛』。 可見佛法之精博奧妙，在這一問一答之中展露無遺，裴休深受感動之餘，對佛法更勤於研習，後來便成為黃檗禪師的在家弟子中最出眾之一位．．． 【啟示】 人生在世，做任何一件事，往往為了一時感情的衝動，而壓制不了這心頭上之火時，平常再好的恩愛夫妻，再親的親子關係，可以因此而離開；再好的朋友也可以因此而反目；再大的功德也能因此而毀於一旦，相信這是誰也都無法想像的，故詩云：「一念瞋心起，百萬障門開，瞋是心中火，能燒功德林」。國學常識
# 「紀錄」和「記錄」有甚麼分別？ # 「周刊」和「週刊」有甚麼分別？有趣的台語
# 文音：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十# 白音：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十# 文白音：一生只愛你一人# 文白音：二十年賺二千萬# 文白音：三太子跳三分鐘# 文白音：四神湯煮四碗公# 文白音：五專讀書讀五當# 文白音：六合彩簽六千元# 文白音：七里香要種七欉# 文白音：八家將要八個人# 阿香去香港買的香很香。# 趣味的人出門帶三隻獅：看東看西、吃東吃西、買東買西。# 無趣味的人出門也帶三隻獅：嫌東嫌西、怨東怨西、罵東罵西。讀唐詩
我喜歡唐詩，鼓勵孩子背誦唐詩，如果您也喜歡，歡迎來八斗子文裕藥局互相交流。 蔣勳談琵琶行(一)、(二) 蔣勳談琵琶行(三) 讀詩與選詩﹍﹍﹍ 再談小朋友上學教材 陳冷／作家、畫家(資料來源：自由時報2018年9月10日A14版) 我絕不反對讀詩乃至背詩。相反地，我非常贊成小朋友，在稚齡時代有機會能讀「好」詩，能背「好」詩。個人臨睡前，最後的事就是讀「好」詩背「好」詩，背著背著，不知不覺就睡著了。 是的，我要強調的是「好」這個字。如何選擇好詩或好詞，讓小朋友樂於閱讀和背誦，學問大哉！以美國為例，凡是創作和改寫文章，提供少年閱讀的人絕對是高手。這就是為什麼大牌作家像EB.White，會寫出如詩如畫的曼妙童書「喇叭天鵝」、「夏綠蒂的網」，以及「一家之鼠」的原因。最近我看到一位聰明八歲小朋友，在閱讀「莎士比亞劇本」改編成兒童讀物的英文童書，喜愛看書的小朋友讀得津津有味，癡迷萬分！他讀懂了，文字的美好讓他感動。我借過來順手閱讀一篇，真沒話說，文字優美淺顯流暢，如非一流人選，怎麼可能有如此令人驚豔的傑作？ 再回過頭來談台灣教育情況下，如何選讀好詩吧！ 所謂好詩，很難有絕對標準，大人喜愛的「好詩」，對小孩未必是「好詩」，這一點要聲明在先，以免引起誤解。 去年剛考上「東海」的大孫子，在十一、二年前，他六、七歲時，每到暑假，就從豐原來台北奶奶家，我就選詩讓他背誦。我選詩的標準其實挺簡單，韻腳合適，理路明晰，內容清楚易懂，譬如「白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓」，散步時，他會爬上一個階梯，告訴我說：「奶奶，我可以欲窮千里目了。」 「山近月遠覺月小，便道此山大於月，若人有眼大如天，當見山高月更闊。」小傢伙會說：「很合乎現代天文知識呢！」 有一次我問他哪首詩最愛背、也最喜歡，他的回答竟是「春花秋月何時了，往事知多少，小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中，雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流！」 那時他才十一歲吧！我不免好奇問他：「是誰的作品？你真的懂嗎？」 「是李後主的詞呀！文字很白話，沒有特別深的字眼，唸起來很順口，唸一兩次就琅琅上口了！」無疑的，這就是「好詩」。 通常在讀詩之前，我大抵會先跟孫子介紹作者，和作者大致的歷史背景。這其實也是相當關鍵的重點，否則只糊裡糊塗的讀，孩子怎麼會有興趣？ 長孫比較幸福，他讀的詩都由奶奶精選，閱讀與背誦都開心快樂。 二孫就沒相同的福氣了。他目前讀國小四年級，從小一開始，學校分發的「家庭聯絡簿」上就選有「詩」。二孫記憶力較差，他自己很早就發現這件事；印象深刻的是，大約小一時，他學會平年和閏年的不同，平年一年三百六十五天，閏年是三百六十六天。剛學那天，我陪他走路回他的家（走路大約十分鐘），一路上他說：「奶奶，你路上一直問我平年閏年多少天，到我家門口再問一次，那我就會記住，不會忘記了！」天呀！才五歲多，年小志氣高，為了記得一件事，他肯這麼不嫌麻煩，做奶奶能不心疼嗎？ 台語說得好，「一枝草一點露」，每個人造化不同，資質有別。二孫邏輯能力強，作文和數學都佳，學習能力也高，從小看一堆「為什麼」，和「百科全書」，五花八門的知識尤其豐富，記憶力卻是他的「罩門」。其實每個小孩都有優缺點，再聰明的孩子，都會有「阿基里思腳跟」，這是學校老師、父母家長都不可掉以輕心，必須深切重視的大事。 因為記憶力差，所以二孫要背詩時，困難滿多，好勝的他又不肯服輸，他讀詩時常常愁眉苦臉，也讓陪讀的奶奶煩惱不已。有些詩容易解釋，他容易懂得，背起來尚不成大問題，有些詩很荒謬，很不合時宜，怎麼逼他背誦呢？ 譬如說吧！「閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓，忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯！」 這首詩適合小朋友讀背嗎？ 「宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫；可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神！」 奶奶如何才能解說明白，俾讓九歲孩子瞭解詩中意義。 「青海長雲暗青山，孤城遙望玉門關，黃沙百戰穿金甲，不破棲蘭終不還！」 「棲蘭」在哪裡？「玉門關」又在何方？「青海」呢？孩子怎麼能清楚中國浩瀚的地名？就弄懂了跟他何干？此時此際，「去中國化」有何不可？ 「功蓋三分國，名成八陣圖；江流石不轉，遺恨失吞吳。」未讀「三國演義」，小小娃兒如何知道「三分國」、「八陣圖」，又怎麼明瞭「遺恨失吞吳」的文句在說什麼？ 我不免對孩子說：「你不用背，奶奶寫信給老師說明原委吧！」 我們必須承認，這些詩不是不好，對孩子而言，如此選擇卻絕對欠佳！ 談到選擇，就必須進一步研析。據我所知，一般提供國小的教材都出自兩家出版社：「康軒」和「翰林」，對出版社（或稱文教事業）而言，縱使「少子化」，出版教材都屬「肥肉」，「肥肉」賺錢沒什麼不正常！但是錢可賺，教材、特別是小朋友的教材，再怎麼說也是良知事業，身為出版主持人，絕對須找「高手」來精選一切合適教材，否則對小朋友有害無益，出版社不該「自我檢討」嗎？ 此外，更重要的是「教育當局」到底扮演何種角色？何況，任由出版商瞎搞，教育當局難道沒有責任？拜託教育官員好好監督盤查，如果教育官員袖手不管，我們難免合理懷疑，某些官員對「肥肉」也分嘗一杯羹呢！ 無論如何，請還給小朋友一個優良乾淨理想的教育環境吧！ 正當「課綱審查」爭議紛擾的重要時刻，身為瞭解而且關心兒童教材的老奶奶，更要站出來公開呼籲，千萬請教育當局務必重視兒童教材，兒童是國家的基石，基石不佳，國家就可能坍塌。特別是「特定」選用的出版社，教育部尤其必須認真嚴肅督導，絕對不能讓出版商把持且吃定教育官員。大家都有小朋友，都愛小朋友，小朋友的「教材」選擇不良，馬馬虎虎，結果註定禍延子孫！更進一步導致國家基石崩壞！我思故我在
價值觀會影響每個人做人處事的態度，隨著教育、閱讀、經驗、傳承、接觸社會環境等等的差異，從出生開始慢慢培養出不同的個體，大人的身教言教，都將改變孩子的一舉一動甚至一生。 真豪認為倫理是價值觀的具體化，現今社會很多事情我們覺得看不慣，沒有倫理，其實都是大家沒有共同的價值觀，真豪希望親子間可以透過討論和思考，凝聚全家人的共識，或者是知道彼此的價值觀，減少衝突，促進和諧。 以下是真豪看到、聽到或想到的問題，覺得可以讓大家思考思考，如果是您，您會怎麼做？ # 假設您是一位火車駕駛，行駛在A軌道上，突然發現前方有5位小朋友在鐵軌上玩耍，距離太近來不及煞車的情況下，勢必撞上，這時突然發現右側可以轉入A軌道旁的廢棄B軌道，但是B軌道上卻有一位小朋友正在玩耍，速度之快如果往A軌道直駛將造成5名兒童死亡，轉入廢棄的B軌道將造成1名兒童死亡，請問如果您是司機，您會選擇A還是B？ # 選擇A(倫理義務論)的人，如果B軌道上沒有人，您還會選擇A嗎？ # 選擇A(非效果論)的人，如果A軌道上有一位是您的小孩，您還會選擇A嗎？ # 選擇B(效果論、多數暴力)的人，如果B軌道上是您的小孩在玩耍，您還會選擇B嗎？ # 觀世音知道明年某地所有人難逃劫數，行經某地時有人因病痛即將死亡，家人虔誠祈求獲救，如果您是觀世音，救或是不救？ # 監視器拍到命案現場走出一個人，但是模糊不清，現場有兩輛計程車在排班，此人上了其中一輛計程車，事後警方逮捕一名嫌犯，一位計程車司機斬釘截鐵說就是他，一位計程車司機說絕對不是他，嫌犯也說不是他，但無法提出不在場證明，在沒有其他的證據下，如果您是法官，當時的法律規定殺人者唯一死刑，您會判唯一死刑或無罪釋放？ # 黑貓中隊飛官張立義飛進中國蒐集情報時被飛彈擊落，夫人張家淇以為殉國，為了生活，因此改嫁，18年後，張立義獲得中共釋放，張家淇的第二任丈夫何教官信守婚前承諾，漠然割愛，兩段情，都是真，如果是你或妳，怎麼辦？有興趣請觀看楊佈新執導的紀錄片：(疾風魅影：黑貓中隊)。 # 公務員必須學會打混摸魚，因為苦幹實幹，撤職查辦；東混西混，一帆風順。 # 被誤判死亡的植物人少女，因被停屍間工作人員性侵而懷孕，並在產子後奇蹟甦醒，性侵少女的男子雖被移送法辦，卻仍得到少女家人的感激。 # 一善遮百惡，一罪廢百功。(隋煬帝) # 三代整理出來的農地2天就被填平，老大讀書做官、老二做生意、老三種田，三個人繼承一甲土地，如果賣掉蓋民宿或觀光工廠，以坪計價最少6萬，台灣還會有農地嗎？(農村再生計畫真的能落實嗎？) # 博愛座要不要讓位？聽聽廖震老師的說法。 # 好看到令人髮指的電影：Unthinkable # 解析【小丑】的深度意義國字注音
1. 不容小「覷」：音ㄑㄩˋ，看。 2. 廿：音ㄋㄧㄢˋ，二十，常見於農民曆。 3. 卅：音ㄙㄚˋ，三十，較廿字少用。 4. 卌：音ㄒㄧˋ，四十，少用。 5. 瓠：音ㄏㄨˋ，長形葫蘆、姓氏。 6. 匏：音ㄆㄠˊ，圓形葫蘆、樂器。 7. 妊娠紋：音ㄖㄣˋ ㄕㄣ ㄨㄣˊ。 8. 「朴」子：音ㄆㄨˊ。 9. 台灣捕撈魩仔魚的漁業稱為「魩鱙」漁業：音ㄇㄛˋ ㄇㄧㄠˊ。 10. 搖「囝」仔歌：搖籃曲，音ㄐㄧㄢˇ ㄗˇ ㄍㄜ或ㄋㄢ ㄗˇ ㄍㄜ。 11. 小「囡囡」：音ㄋㄢ，指小女孩或泛指小孩子。 12. 「攫」取：音ㄐㄩㄝˊ。 13. 坐纛旂兒：ㄗㄨㄛˋ ㄉㄠˋ ㄑ一ˊ ㄦ 《紅樓夢》第一六回。 14. 捉襟見肘：ㄓㄨㄛ ㄐㄧㄣ ㄒㄧㄢˋ ㄓㄡˇ。形容人衣衫破敗，才抓住衣襟蔽胸，又露出了手肘。 15. 恝置：ㄐㄧㄚˊ ㄓˋ 毫不在意、不加理會。 16. 佮：音ㄍㄜˊ ，台語和、及、與、根的意思。我欲佮妳結婚。 17. 焱：音ㄧㄢˋ，火花、火焰。 18. 沆瀣一氣：ㄏㄤˋ ㄒㄧㄝˋ 一 ㄑ一ˋ。比喻氣味相投，後多用於貶義。名言佳句
1. 讀書人要「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」(北宋張載"橫渠先生") 2. 曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」 3. 好讀書不好讀書，好讀書不好讀書。(明朝徐渭，字文長，號青藤) 4. 投資教育，不要監獄。 5. 教育是箝制思想最好的工具。 6. 勸學：「三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。」(唐朝顏真卿) 7. 我注意到，即使是那些聲稱一切都是命中注定、我們無力改變的人，在過馬路之前，都會左右看。(霍金) 8. 成功是給有努力的人，機會是給有準備的人。 9. 貧窮人有貧窮的味道。(有經驗的社工師) 10. 婚前腦子進的水就是婚後眼睛流的淚。(婚前腦袋進多少水，婚後眼睛就流多少淚。) 11. 為什麼是我？(我們與惡的距離"應思聰") 12. 喜歡是為了得到(摘花)；愛卻是為了付出(澆花)。 13. 有心人不一定有力，有力人不一定有心。 14. 夕陽無限好，何須惆悵近黃昏？ 15. 「青年守則」實踐條目：一、忠勇為愛國之本；二、孝順為齊家之本；三、仁愛為接物之本；四、信義為立業之本；五、和平為處世之本；六、禮節為治事之本；七、服從為負責之本；八、勤儉為服務之本；九、整潔為強身之本；十、助人為快樂之本；十一、學問為濟世之本；十二、有恆為成功之本。 16. 會而不議、議而不決、決而不行、行而不力、力而不查、查而不果、果而不效、不效而再會。 17. 百里不同風，千里不同俗。《漢書—王吉傳》 18. 逆境好比是成功前的陣痛，挫折彷彿是勝利的墊腳石。 19. 時間在哪裡，成就在哪裡。 20. 有之不必然，無之必不然。數字國文
1. 三達德 智、仁、勇。 2. 四維 禮、義、廉、恥。 3. 楷書四大家 顏真卿、趙孟頫、柳公權、歐陽詢。 4. 康熙五彩 以紅、綠、赭、紫藍、黑五色為主，並在五色中加用金彩，故名「五彩」。 5. 八德 忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。
